* قوله : لاعن نفس المفهوم المنتزع عنه ؛ ضمير « عنه » به « الوجود النّاعت » برمىگردد . * قوله : بل عن صفةٍ يتصّف بها الجسم ؛ صفتى كه جسم قبل از عروض سياهى بدان متصف است همان عدم سياهى است كه وجود سياهى ، آن را بر مىدارد . * قوله : خارجةٍ عن ذاته ؛ صفت عدم سياهى ، خارج از جسم است . لذا گاهى جسم ، سياه است و گاهى غير سياه .